- Thế nào là năm căn? Tín căn, tấn căn, niệm căn, định căn, tuệ căn.
- Thế nào là tín căn? Có lòng tin, đặt lòng tin ở sự giác ngộ của Như Lai(...)
- Thế nào là tấn căn? Sống tinh cần, tinh tấn đoạn trừ các pháp bất thiện, làm cho đầy đủ các thiện pháp, với nỗ lực kiên trì, tinh tấn, không có từ bỏ gánh nặng các thiện pháp.
- Thế nào là niệm căn? Chánh niệm, thành tựu niệm tuệ, tối thắng (satinepakkena), ức niệm, tùy niệm các việc làm từ lâu, các lời nói từ lâu.
- Thế nào là định căn? Sau khi từ bỏ pháp sở duyên, được định, được nhứt tâm.
- Thế nào là tuệ căn? Có trí tuệ, thành tựu trí tuệ về sự sanh diệt các pháp, trí tuệ các bậc Thánh thể nhập (các pháp), đưa đến chơn chánh đoạn tận khổ đau...
(Tương Ưng, V, 196)
Tín căn, tấn căn, niệm căn, định căn, tuệ căn, được tu tập, được làm cho sung mãn, thể nhập vào bất tử, lấy bất tử làm mục đích, lấy bất tử làm cứu cánh.
(Kinh Ngôi nhà phía Đông, Tương Ưng, V, 220)
