Saṃyutta Nikāya (SN) - Tương Ưng Bộ Kinh - The Connected Discourses of the Buddha
[2] Nidānavaggapāḷi - Thiên Nhân Duyên - The Book of Causation
*****
[07] Rāhula Saṃyutta
Tương Ưng Rāhula
Connected Discourses with Rāhula
01. Paṭhamavaggo - Phẩm Thứ Nhất - The First Subchapter
♦ 1. Cakkhusuttaṃ (SN 18.1) n – I. Mắt (S.ii,244) – 1. (1) The Eye, Etc.
| ♦ 188. evaṃ me sutaṃ — ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. |
1) Như vầy tôi nghe. Một thời Thế Tôn trú ở Sāvatthī (Xá-vệ), tại Jetavana (Thắng Lâm), vườn ông Anāthapiṇḍika (Cấp Cô Ðộc). |
1) Thus have I heard. On one occasion the Blessed One was dwelling at Sāvatthı̄ in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s Park. |
| atha kho āyasmā rāhulo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi. | 2) Rồi Tôn giả Rāhula đi đến Thế Tôn; sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. | 2) Then the Venerable Rāhula approached the Blessed One, paid homage to him, sat down to one side, |
| ekamantaṃ nisinno kho āyasmā rāhulo bhagavantaṃ etadavoca — “sādhu me, bhante, bhagavā saṃkhittena dhammaṃ desetu, yamahaṃ bhagavato dhammaṃ sutvā eko vūpakaṭṭho appamatto ātāpī pahitatto vihareyyan”ti. |
3) Ngồi xuống một bên, Tôn giả Rāhula bạch Thế Tôn: -- Lành thay, bạch Thế Tôn! Thế Tôn hãy thuyết pháp cho con để sau khi nghe, con có thể sống một mình, viễn ly, không phóng dật, nhiệt tâm, tinh cần! |
3) and said to him: (337) — “Venerable sir, it would be good if the Blessed One would teach me the Dhamma in brief, so that, having heard the Dhamma from the Blessed One, I might dwell alone, withdrawn, diligent, ardent, and resolute.” |
| ♦ “taṃ kiṃ maññasi, rāhula, cakkhuṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā”ti? “aniccaṃ, bhante”. “yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā”ti? “dukkhaṃ, bhante”. “yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ — ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti? “no hetaṃ, bhante”. |
4)-- Này Rāhula, Ông nghĩ thế nào? Mắt là thường hay vô thường? -- Là vô thường, bạch Thế Tôn. -- Cái gì vô thường là khổ hay lạc? -- Là khổ, bạch Thế Tôn. -- Cái gì vô thường, khổ, chịu sự biến hoại, có hợp lý chăng nếu xem cái ấy: "Cái này là của tôi, cái này là tôi, cái này tự ngã của tôi"? -- Thưa không, bạch Thế Tôn. |
4) “What do you think, Rāhula, is the eye permanent or impermanent?” — “Impermanent, venerable sir.” –“Is what is impermanent suffering or happiness?” –“Suffering, venerable sir.” [245] –“Is what is impermanent, suffering, and subject to change fit to be regarded thus: ‘This is mine, this I am, this is my self’?” –“No, venerable sir.” |
| “sotaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā”ti? “aniccaṃ, bhante” ... pe .... |
5) -- Tai là thường hay vô thường? -- Là vô thường, bạch Thế Tôn... |
5) “Is the ear … |
| “ghānaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā”ti? “aniccaṃ, bhante” ... pe ... |
6) -- Mũi là thường hay vô thường? -- Là vô thường, bạch Thế Tôn... |
6) the nose … |
| “jivhā niccā vā aniccā vā”ti? “aniccā, bhante” ... pe ... |
7) -- Lưỡi là thường hay vô thường? -- Là vô thường, bạch Thế Tôn... |
7) the tongue … |
| “kāyo nicco vā anicco vā”ti? “anicco, bhante” ... pe ... |
8) Thân là thường hay vô thường? -- Là vô thường, bạch Thế Tôn... |
8) the body … |
| “mano nicco vā anicco vā”ti? “anicco, bhante”. “yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā”ti? “dukkhaṃ, bhante”. “yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ — ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti? “no hetaṃ, bhante”. |
9) Ý là thường hay vô thường? -- Là vô thường, bạch Thế Tôn... -- Cái gì vô thường là khổ hay lạc? -- Là khổ, bạch Thế Tôn. -- Cái gì vô thường, khổ, chịu sự biến hoại, có hợp lý chăng, khi xem cái ấy: "Cái này là của tôi, cái này là tôi, cái này là tự ngã của tôi"? -- Thưa không, bạch Thế Tôn. |
9) the mind permanent or impermanent?” –“Impermanent, venerable sir.” –“Is what is impermanent suffering or happiness?” –“Suffering, venerable sir.” –“Is what is impermanent, suffering, and subject to change fit to be regarded thus: ‘This is mine, this I am, this is my self’?” — “No, venerable sir.” |
| ♦ “evaṃ passaṃ, rāhula, sutavā ariyasāvako cakkhusmimpi nibbindati ... pe ... sotasmimpi nibbindati... ghānasmimpi nibbindati... jivhāyapi nibbindati... kāyasmimpi nibbindati... manasmimpi nibbindati; | 10) -- Thấy vậy, này Rāhula, bậc Thánh đệ tử nghe nhiều, nhàm chán mắt, nhàm chán tai, nhàm chán mũi, nhàm chán lưỡi, nhàm chán thân, nhàm chán ý. | 10) — “Seeing thus, Rāhula, the instructed noble disciple experiences revulsion towards the eye, revulsion towards the ear, revulsion towards the nose, revulsion towards the tongue, revulsion towards the body, revulsion towards the mind. |
| nibbindaṃ virajjati; virāgā vimuccati; vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ hoti. ‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānātī”ti. paṭhamaṃ. | 11) Do nhàm chán, vị ấy ly tham. Do ly tham, vị ấy giải thoát. Trong sự giải thoát, trí khởi lên: "Ta đã giải thoát". Vị ấy biết: "Sanh đã tận, Phạm hạnh đã thành; những gì nên làm đã làm; không còn trở lui trạng thái này nữa". | 11) Experiencing revulsion, he becomes dispassionate. Through dispassion [his mind] is liberated. (338) When it is liberated there comes the knowledge: ‘It’s liberated.’ He understands: ‘Destroyed is birth, the holy life has been lived, what had to be done has been done, there is no more for this state of being.’” |
♦ 2. Rūpasuttaṃ (SN 18.2) n – II. Sắc (S.ii,245) – 2. (2) Forms, Etc.
| ♦ 189. sāvatthiyaṃ viharati ... pe ... “taṃ kiṃ maññasi, rāhula, rūpā niccā vā aniccā vā”ti? “aniccā, bhante” |
1) ... Tại Sāvatthī. 2) -- Này Rāhula, Ông nghĩ thế nào? Sắc là thường hay vô thường? -- Là vô thường, bạch Thế Tôn. |
1-2) … “What do you think, Rāhula, are forms … [246] ... |
| ... pe ... saddā... gandhā... rasā... phoṭṭhabbā... | 3-6) Thanh.... Hương... Vị... Xúc... | 3-6) sounds … odours … tastes … tactile objects … |
| dhammā niccā vā aniccā vāti? “aniccā, bhante” ... pe ... |
7) -- Này Rāhula, Ông nghĩ thế nào? Pháp là thường hay vô thường? -- Là vô thường, bạch Thế Tôn. ..., ... |
7) ... mental phenomena permanent or impermanent?” –“Impermanent, venerable sir.”… |
| “evaṃ passaṃ, rāhula, sutavā ariyasāvako rūpesupi nibbindati... saddesupi nibbindati... gandhesupi nibbindati... rasesupi nibbindati... phoṭṭhabbesupi nibbindati... dhammesupi nibbindati; | 8) -- Thấy vậy, này Rāhula, bậc Thánh đệ tử nghe nhiều, nhàm chán sắc... nhàm chán pháp. | 8) “Seeing thus, Rāhula, the instructed noble disciple experiences revulsion towards forms … revulsion towards mental phenomena. |
| nibbindaṃ virajjati ... pe ... pajānātī”ti. dutiyaṃ. | 9) Do nhàm chán, vị ấy ly tham. Do ly tham, vị ấy giải thoát... "...không còn trở lui trạng thái này nữa". | 9) Experiencing revulsion, he becomes dispassionate…. He understands: ‘… there is no more for this state of being.’” |
♦ 3. Viññāṇasuttaṃ (SN 18.3) – III. Thức (S.ii,246) – 3. (3) Consciousness
| ♦ 190. sāvatthiyaṃ viharati ... pe ... “taṃ kiṃ maññasi, rāhula, cakkhuviññāṇaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā”ti? “aniccaṃ, bhante” |
1) ... Tại Sāvatthī. 2) -- Này Rāhula, Ông nghĩ thế nào? Nhãn thức là thường hay vô thường? -- Là vô thường, bạch Thế Tôn... |
1-2) … “What do you think, Rāhula, is eye-consciousness … |
| ... pe ... “sotaviññāṇaṃ ... pe ... ghānaviññāṇaṃ... jivhāviññāṇaṃ... kāyaviññāṇaṃ... | 3-6) -- Nhĩ thức... Tỷ thức...Thiệt thức... Thân thức... | 3-6) … ear-consciousness … nose-consciousness … tongueconsciousness … body-consciousness … |
| ... manoviññāṇaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā”ti? “aniccaṃ, bhante” ... pe ... |
7) -- Này Rāhula, Ông nghĩ thế nào? Ý thức là thường hay vô thường? -- Là vô thường, bạch Thế Tôn... |
7) … mind consciousness permanent or impermanent?” –“Impermanent, venerable sir.”… |
| “evaṃ passaṃ, rāhula, sutavā ariyasāvako cakkhuviññāṇasmimpi nibbindati ... pe ... sotaviññāṇasmimpi nibbindati... ghānaviññāṇasmimpi nibbindati... jivhāviññāṇasmimpi nibbindati... kāyaviññāṇasmimpi nibbindati... manoviññāṇasmimpi nibbindati; | 8) -- Thấy vậy, này Ràhula, bậc Thánh đệ tử nghe nhiều, nhàm chán nhãn thức, nhàm chán nhĩ thức, nhàm chán tỷ thức, nhàm chán thiệt thức, nhàm chán thân thức, nhàm chán ý thức. | 8) “Seeing thus, Rāhula, the instructed noble disciple experiences revulsion towards eye-consciousness … revulsion towards mind-consciousness. |
| nibbindaṃ virajjati ... pe ... pajānātī”ti. tatiyaṃ. | 9) Do nhàm chán, vị ấy ly tham... "...không còn trở lui trạng thái này nữa". |
9) Experiencing revulsion, he becomes dispassionate…. He understands: ‘… there is no more for this state of being.’” |
♦ 4. Samphassasuttaṃ (SN 18.4) – IV. Xúc (S.ii,246) – 4. (4) Contact
| ♦ 191. sāvatthiyaṃ viharati ... pe ... “taṃ kiṃ maññasi, rāhula, cakkhusamphasso nicco vā anicco vā”ti? “anicco, bhante” ... |
1) ... Tại Sāvatthī. 2) -- Này Rāhula, Ông nghĩ thế nào? Nhãn xúc là thường hay vô thường? -- Là vô thường, bạch Thế Tôn. ..., ... |
1-2) … “What do you think, Rāhula, is eye-contact … |
| ... pe ... “sotasamphasso ... pe ... ghānasamphasso... jivhāsamphasso... kāyasamphasso... manosamphasso nicco vā anicco vā”ti? “anicco, bhante” ... pe ... |
3-7) -- Này Ràhula, Ông nghĩ thế nào? Nhĩ xúc... Tỷ xúc... Thiệt xúc... Thân xúc... Ý xúc là thường hay vô thường? -- Là vô thường, bạch Thế Tôn. ..., ... |
3-7) ear contact … nose-contact … tongue-contact … body contact … mind-contact permanent or impermanent?” –“Impermanent, venerable sir.”… |
| “evaṃ passaṃ, rāhula, sutavā ariyasāvako cakkhusamphassasmimpi nibbindati ... pe ... sotasamphassasmimpi nibbindati... ghānasamphassasmimpi nibbindati... jivhāsamphassasmimpi nibbindati... kāyasamphassasmimpi nibbindati... manosamphassasmimpi nibbindati; | 8) -- Thấy vậy, này Ràhula, bậc Thánh đệ tử nghe nhiều, nhàm chán nhãn xúc, nhàm chán nhĩ xúc, nhàm chán tỷ xúc, nhàm chán thiệt xúc, nhàm chán thân xúc, nhàm chán ý xúc... | 8) “Seeing thus, Rāhula, the instructed noble disciple experiences revulsion towards eye-contact … revulsion towards mind-contact. |
| nibbindaṃ virajjati ... pe ... pajānātī”ti. catutthaṃ. | 9) Do nhàm chán, vị ấy ly tham... "...không còn trở lui trạng thái này nữa". | 9) Experiencing revulsion, he becomes dispassionate…. [247] He understands: ‘… there is no more for this state of being.’” |
♦ 5. Vedanāsuttaṃ (SN 18.5) – V. Thọ (S.ii,247) – 5. (5) Feeling
| ♦ 192. sāvatthiyaṃ viharati ... pe ... “taṃ kiṃ maññasi, rāhula, cakkhusamphassajā vedanā niccā vā aniccā vā”ti? “aniccā, bhante” |
1) ... Tại Sāvatthī. 2) -- Này Rāhula, Ông nghĩ thế nào? Thọ do nhãn xúc sanh là thường hay vô thường? -- Là vô thường, bạch Thế Tôn. |
1-2) … “What do you think, Rāhula, is feeling born of eye contact … |
| ... pe ... “sotasamphassajā vedanā ... pe ... ghānasamphassajā vedanā... jivhāsamphassajā vedanā... kāyasamphassajā vedanā... manosamphassajā vedanā niccā vā aniccā vā”ti? “aniccā, bhante” ... pe ... |
3-7) -- Thọ do nhĩ xúc sanh... Thọ do tỷ xúc sanh... Thọ do thiệt xúc sanh... Thọ do thân xúc sanh... Thọ do ý xúc sanh là thường hay vô thường? -- Là vô thường, bạch Thế Tôn. ..., ... |
3-7) feeling born of ear-contact … feeling born of nose-contact … feeling born of tongue-contact … feeling born of body-contact … feeling born of mind contact permanent or impermanent?” –“Impermanent, venerable sir.”… |
| “evaṃ passaṃ, rāhula, sutavā ariyasāvako cakkhusamphassajāya vedanāyapi nibbindati ... pe ... sota... ghāna... jivhā... kāya... manosamphassajāya vedanāyapi nibbindati ... | 8) -- Thấy vậy, này Rāhula, bậc Thánh đệ tử nghe nhiều, nhàm chán thọ do nhãn xúc sanh, nhàm chán thọ do nhĩ xúc sanh, nhàm chán thọ do tỷ xúc sanh, nhàm chán thọ do thiệt xúc sanh, nhàm chán thọ do thân xúc sanh, nhàm chán thọ do ý xúc sanh... | 8) “Seeing thus, Rāhula, the instructed noble disciple experiences revulsion towards feeling born of eye contact … revulsion towards feeling born of mind contact. |
| pe ... pajānātī”ti. pañcamaṃ. | 9) Do nhàm chán, vị ấy ly tham... "...không còn trở lui trạng thái này nữa". | 9) Experiencing revulsion, he becomes dispassionate…. He understands: ‘… there is no more for this state of being.’” |
♦ 6. Saññāsuttaṃ (SN 18.6) – VI. Tưởng (S.ii,247) – 6. (6) Perception
| ♦ 193. sāvatthiyaṃ viharati ... pe ... “taṃ kiṃ maññasi, rāhula, rūpasaññā niccā vā aniccā vā”ti? “aniccā, bhante” |
1) ... Tại Sāvatthī. 2) -- Này Rāhula, Ông nghĩ thế nào? Sắc tưởng là thường hay vô thường? -- Là vô thường, bạch Thế Tôn. |
1-2) … “What do you think, Rāhula, is perception of forms … |
| ... pe ... “saddasaññā ... pe ... gandhasaññā... rasasaññā... phoṭṭhabbasaññā... dhammasaññā niccā vā aniccā vā”ti? “aniccā, bhante” ... pe ... |
3-7) -- Thanh tưởng... Hương tưởng... Vị tưởng... Xúc tưởng... Pháp tưởng là thường hay vô thường? -- Là vô thường, bạch Thế Tôn. ..., ... |
3-7) perception of sounds … perception of odors … perception of tastes … perception of tactile objects … perception of mental phenomena permanent or impermanent?” –“Impermanent, venerable sir.” … |
| “evaṃ passaṃ, rāhula, sutavā ariyasāvako rūpasaññāyapi nibbindati ... pe ... saddasaññāyapi nibbindati... gandhasaññāyapi nibbindati... rasasaññāyapi nibbindati... phoṭṭhabbasaññāyapi nibbindati... dhammasaññāyapi nibbindati ... | 8) -- Thấy vậy, này Ràhula, bậc Thánh đệ tử nghe nhiều, nhàm chán sắc tưởng, nhàm chán thanh tưởng, nhàm chán hương tưởng, nhàm chán vị tưởng, nhàm chán xúc tưởng, nhàm chán pháp tưởng... | 8) “Seeing thus, Rāhula, the instructed noble disciple experiences revulsion towards perception of forms … revulsion towards perception of mental phenomena. |
| pe ... pajānātī”ti. chaṭṭhaṃ. | 9) Do nhàm chán, vị ấy ly tham... "...không còn trở lui trạng thái này nữa". | 9) Experiencing revulsion, he becomes dispassionate…. He understands: ‘… there is no more for this state of being.’” |
♦ 7. Sañcetanāsuttaṃ (SN 18.7) – VII. Tư (S.ii,247) – 7. (7) Volition
| ♦ 194. sāvatthiyaṃ viharati ... pe ... “taṃ kiṃ maññasi, rāhula, rūpasañcetanā niccā vā aniccā vā”ti? “aniccā, bhante” |
1) ... Tại Sāvatthī. 2) -- Này Rāhula, Ông nghĩ thế nào? Sắc tư là thường hay vô thường? -- Là vô thường, bạch Thế Tôn. |
1-2) … “What do you think, Rāhula, is volition regarding forms … |
| ... pe ... “saddasañcetanā ... pe ... gandhasañcetanā... rasasañcetanā ... phoṭṭhabbasañcetanā... dhammasañcetanā niccā vā aniccā vā”ti? “aniccā, bhante” ... pe ... |
3-7) -- Thanh tư... Hương tư... Vị tư... Xúc tư... Pháp tư là thường hay vô thường? -- Là vô thường, bạch Thế Tôn. ..., ... |
3-7) volition regarding sounds … volition regarding odors … volition regarding tastes … [248] volition regarding tactile objects … volition regarding mental phenomena permanent or impermanent?” –“Impermanent, venerable sir.” … |
| “evaṃ passaṃ, rāhula, sutavā ariyasāvako rūpasañcetanāyapi nibbindati ... pe ... saddasañcetanāyapi nibbindati... gandhasañcetanāyapi nibbindati... rasasañcetanāyapi nibbindati... phoṭṭhabbasañcetanāyapi nibbindati... dhammasañcetanāyapi nibbindati ... | 8) -- Thấy vậy, này Rāhula, bậc Thánh đệ tử nghe nhiều, nhàm chán sắc tư, nhàm chán thanh tư, nhàm chán hương tư, nhàm chán vị tư, nhàm chán xúc tư, nhàm chán pháp tư. | 8) “Seeing thus, Rāhula, the instructed noble disciple experiences revulsion towards volition regarding forms … revulsion towards volition regarding mental phenomena. |
| pe ... pajānātī”ti. sattamaṃ. | 9) Do nhàm chán, vị ấy ly tham... "...không còn trở lui trạng thái này nữa". | 9) Experiencing revulsion, he becomes dispassionate…. He understands: ‘… there is no more for this state of being.’” |
♦ 8. Taṇhāsuttaṃ (SN 18.8) – VIII. Ái (S.ii,248) – 8. (8) Craving
| ♦ 195. sāvatthiyaṃ viharati ... pe ... “taṃ kiṃ maññasi, rāhula, rūpataṇhā niccā vā aniccā vā”ti? “aniccā, bhante” |
1) ... Tại Sāvatthī. 2) -- Này Rāhula, Ông nghĩ thế nào? Sắc ái là thường hay vô thường? -- Là vô thường, bạch Thế Tôn. |
1-2) … “What do you think, Rāhula, is craving for forms … |
| ... pe ... “saddataṇhā ... pe ... gandhataṇhā... rasataṇhā... phoṭṭhabbataṇhā... dhammataṇhā niccā vā aniccā vā”ti? “aniccā, bhante” ... pe ... |
3-7) -- Thanh ái... Hương ái... Vị ái... Xúc ái... Pháp ái là thường hay vô thường? -- Là vô thường, bạch Thế Tôn. ..., ... |
3-7) craving for sounds … craving for odors … craving for tastes … craving for tactile objects … craving for mental phenomena permanent or impermanent?” –“Impermanent, venerable sir.” … |
| “evaṃ passaṃ, rāhula, sutavā ariyasāvako rūpataṇhāyapi nibbindati ... pe ... saddataṇhāyapi nibbindati... gandhataṇhāyapi nibbindati... rasataṇhāyapi nibbindati... phoṭṭhabbataṇhāya nibbindati... dhammataṇhāyapi nibbindati ... | 8) -- Thấy vậy, này Rāhula, bậc Thánh đệ tử nghe nhiều, nhàm chán sắc ái, nhàm chán thanh ái, nhàm chán hương ái, nhàm chán vị ái, nhàm chán xúc ái, nhàm chán pháp ái. | 8) “Seeing thus, Rāhula, the instructed noble disciple experiences revulsion towards craving for forms … revulsion towards craving for mental phenomena. |
| pe ... pajānātī”ti. aṭṭhamaṃ. | 9) Do nhàm chán, vị ấy ly tham... "...không còn trở lui trạng thái này nữa". | 9) Experiencing revulsion, he becomes dispassionate…. He understands: ‘… there is no more for this state of being.’” |
♦ 9. Dhātusuttaṃ (SN 18.9) – IX. Giới (S.ii,248) – 9. (9) Elements
| ♦ 196. sāvatthiyaṃ viharati ... pe ... “taṃ kiṃ maññasi, rāhula, pathavīdhātu niccā vā aniccā vā”ti? “aniccā, bhante” |
1) ... Tại Sāvatthī. 2) -- Này Rāhula, Ông nghĩ thế nào? Ðịa giới là thường hay vô thường? -- Là vô thường, bạch Thế Tôn... |
1-2) … “What do you think, Rāhula, is the earth element … |
| ... pe ... “āpodhātu ... pe ... tejodhātu... vāyodhātu... ākāsadhātu... viññāṇadhātu niccā vā aniccā vā”ti? “aniccā, bhante” ... pe ... |
3-7) -- Thủy giới... Hỏa giới... Phong giới... Không giới... Thức giới là thường hay vô thường? -- Là vô thường, bạch Thế Tôn. ..., ... |
3-7) the water element … the heat element … the air element … the space element … the consciousness element permanent or impermanent?” (339) –“Impermanent, venerable sir.” … |
| “evaṃ passaṃ, rāhula, sutavā ariyasāvako pathavīdhātuyāpi nibbindati ... pe ... āpodhātuyāpi nibbindati... tejodhātuyāpi nibbindati... vāyodhātuyāpi nibbindati... ākāsadhātuyāpi nibbindati... viññāṇadhātuyāpi nibbindati ... | 8) -- Thấy vậy, này Rāhula, bậc Thánh đệ tử nghe nhiều, nhàm chán địa giới, nhàm chán thủy giới, nhàm chán hỏa giới, nhàm chán phong giới, nhàm chán không giới, nhàm chán thức giới. | 8) “Seeing thus, Rāhula, the instructed noble disciple experiences revulsion towards the earth element … revulsion towards the water element … revulsion towards the heat element… [249] ... revulsion towards the air element … revulsion towards the space element … revulsion towards the consciousness element. |
| pe ... pajānātī”ti. navamaṃ. | 9) Do nhàm chán, vị ấy ly tham... "...không còn trở lui trạng thái này nữa". | 9) Experiencing revulsion, he becomes dispassionate…. He understands: ‘… there is no more for this state of being.’” |
♦ 10. Khandhasuttaṃ (SN 18.10) – X. Uẩn (S.ii,249) – 10. (10) Aggregates
| ♦ 197. sāvatthiyaṃ viharati ... pe ... “taṃ kiṃ maññasi, rāhula, rūpaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā”ti? “aniccaṃ, bhante” |
1) ... Tại Sāvatthī. 2) -- Này Rāhula, Ông nghĩ thế nào? Sắc là thường hay vô thường? -- Là vô thường, bạch Thế Tôn. |
1-2) … “What do you think, Rāhula, is form … |
| ... pe ... “vedanā ... pe ... saññā... saṅkhārā... viññāṇaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā”ti? “aniccaṃ, bhante” ... pe ... |
3-6) -- Thọ... Tưởng... Hành... Thức là thường hay vô thường? -- Là vô thường, bạch Thế Tôn. ..., ... |
3-6) feeling … perception … volitional formations … consciousness permanent or impermanent?” –“Impermanent, venerable sir.” … |
| “evaṃ passaṃ, rāhula, sutavā ariyasāvako rūpasmimpi nibbindati ... pe ... vedanāyapi nibbindati... saññāyapi nibbindati... saṅkhāresupi nibbindati... viññāṇasmimpi nibbindati; | 7) -- Thấy vậy, này Rāhula, bậc Thánh đệ tử nghe nhiều, nhàm chán sắc, nhàm chán thọ, nhàm chán tưởng, nhàm chán hành, nhàm chán thức. | 7) “Seeing thus, Rāhula, the instructed noble disciple experiences revulsion towards form … revulsion towards consciousness. |
| nibbindaṃ virajjati; virāgā vimuccati; vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ hoti. ‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānātī”ti. dasamaṃ. | 8) Do nhàm chán, vị ấy ly tham. Do ly tham, vị ấy giải thoát. Trong sự giải thoát, trí khởi lên: "Ta đã giải thoát". Vị ấy biết rõ: "Sanh đã tận, Phạm hạnh đã thành; những gì nên làm đã làm; không còn trở lui trạng thái này nữa". | 8) Experiencing revulsion, he becomes dispassionate…. He understands: ‘… there is no more for this state of being.’” |
|
♦ paṭhamo vaggo. ♦ tassuddānaṃ — ♦ cakkhu rūpañca viññāṇaṃ, samphasso vedanāya ca. ♦ saññā sañcetanā taṇhā, dhātu khandhena te dasāti. |
*****
(337) Rāhula was the Buddha’s son. He became a novice (sāmaṇera) at the age of seven, during the Buddha’s first visit to his native city of Kapilavatthu after his enlightenment. Other discourses spoken to him are: MN Nos. 61, 62, and 147 (the latter = 35:121) and Sn II, 11 (pp. 58–59).
(338) Spk explains the three “grips” (gāha) of “mine, I, and my self” exactly as in n. 155. It takes dispassion (virāga) to denote the four paths, liberation (vimutti) the four fruits. Spk does not comment on nibbindati, “experiences revul-sion,” but the commentaries consistently identify the corresponding noun nibbidā with strong insight knowledge (see above n. 69).
(339) To the four primary elements of the form aggregate (cattāro mahābhūtā) the suttas sometimes add the space element (ākāsadhātu)—which (according to the commentaries) represents derived form (upādāya rūpa)—and the consciousness element (viññāṇadhātu), which represents the entire mental side of existence. For a detailed analysis of all six elements, see MN III 240,17–243,10.
*****
Nguồn (Source):
- Pāḷi: digitalpalireader.online
- Vietnamese: (HT. Thích Minh Châu dịch): khemarama.net
- English: (Translated by Bhikkhu Bodhi): en.khemarama.net
