Saṃyutta Nikāya (SN) - Tương Ưng Bộ Kinh - The Connected Discourses of the Buddha
[3] Khandhavaggapāḷi - Thiên Uẩn - The Book of the Aggregates
*****
[13] Jhāna Saṃyutta
Tương Ưng Thiền
Connected Discourses on Meditation (297)
♦ 1. Samādhimūlakasamāpattisuttaṃ (SN 34.1) – I. Thiền Ðịnh Thiền Chứng (Tạp 31, Ðại 2,222c) (S,iii,263) – 1. Attainment in relation to Concentration
| ♦ 662. sāvatthinidānaṃ. “cattārome, bhikkhave, jhāyī. katame cattāro? |
1-2) Nhân duyên ở Sāvatthī... 3) -- Này các Tỷ-kheo, có bốn hạng người tu Thiền này. Thế nào là bốn? |
1-2) At Sāvatthī… 3) — “Bhikkhus, there are these four kinds of meditators. What four? [264] |
| idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo hoti, na samādhismiṃ samāpattikusalo. | 4) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có vị tu Thiền, thiện xảo về Thiền định trong Thiền định, nhưng không thiện xảo về Thiền chứng trong Thiền định. | 4) “Here, bhikkhus, a meditator is skilled in concentration regarding concentration but not skilled in attainment regarding concentration. (298) |
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na samādhismiṃ samādhikusalo. | 5) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có vị tu Thiền, thiện xảo về Thiền chứng trong Thiền định, nhưng không thiện xảo về Thiền định trong Thiền định. | 5) “Here a meditator is skilled in attainment regarding concentration but not skilled in concentration regarding concentration. |
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ samādhikusalo hoti, na ca samādhismiṃ samāpattikusalo. | 6) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có vị tu Thiền, không thiện xảo về Thiền định trong Thiền định, cũng không thiện xảo về Thiền chứng trong Thiền định. | 6) “Here a meditator is skilled neither in concentration regarding concentration nor in attainment regarding concentration. |
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo ca hoti, samādhismiṃ samāpattikusalo ca. | 7) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có vị tu Thiền, thiện xảo về Thiền định trong Thiền định, cũng thiện xảo về Thiền chứng trong Thiền định. | 7) “Here a meditator is skilled both in concentration regarding concentration and in attainment regarding concentration. |
| tatra, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo ca hoti samādhismiṃ samāpattikusalo ca ayaṃ imesaṃ catunnaṃ jhāyīnaṃ aggo ca seṭṭho ca mokkho {pāmokkho (syā. kaṃ.) evamuparipi} ca uttamo ca pavaro ca. | 8) Tại đây, này các Tỷ-kheo, có vị tu Thiền, thiện xảo về Thiền định trong Thiền định, và cũng thiện xảo về Thiền chứng trong Thiền định. Trong bốn vị tu Thiền ấy, vị này là vị tối tôn, tối thắng, là vị thượng thủ, tối thượng, tối diệu. | 8) “Therein, bhikkhus, the meditator who is skilled both in concentration regarding concentration and in attainment regarding concentration is the chief, the best, the foremost, the highest, the most excellent of these four kinds of meditators. |
| seyyathāpi, bhikkhave, gavā khīraṃ, khīramhā dadhi, dadhimhā navanītaṃ, navanītamhā sappi, sappimhā sappimaṇḍo tatra aggamakkhāyati; evameva kho, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo ca hoti samādhismiṃ samāpattikusalo ca ayaṃ imesaṃ catunnaṃ jhāyīnaṃ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro cā”ti. paṭhamaṃ. | 9) Ví như, này các Tỷ-kheo, từ bò cái, được sữa; từ sữa được lạc; từ lạc được sanh tô; từ sanh tô được thục tô; từ thục tô được đề hồ. Ðề hồ này được gọi là tối tôn. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, vị tu Thiền thiện xảo về Thiền định trong Thiền định và cũng thiện xảo về Thiền chứng trong Thiền định. Trong bốn vị tu Thiền ấy, vị này là vị tối tôn, tối thắng, là vị thượng thủ, tối thượng, tối diệu. | 9) “Just as, bhikkhus, from a cow comes milk, from milk comes cream, from cream comes butter, from butter comes ghee, and from ghee comes cream-of-ghee, (299) which is reckoned the best of all these, so too the meditator who is skilled both in concentration regarding concentration and in attainment regarding concentration is the chief, the best, the foremost, the highest, the most excellent of these four kinds of meditators.” |
♦ 2. Samādhimūlakaṭhitisuttaṃ (SN 34.2) – II. Chỉ Trú (S.iii,264) – 2. Maintenance in relation to Concentration
| ♦ 663. sāvatthinidānaṃ. “cattārome, bhikkhave, jhāyī. katame cattāro? |
1-3) Nhân duyên ở Sāvatthī... -- Ở đây, này các Tỷ-kheo, có bốn vị tu Thiền này. Thế nào là bốn? |
1-3) At Sāvatthī… — “Bhikkhus, there are these four kinds of meditators. What four? |
| idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo hoti, na samādhismiṃ ṭhitikusalo. | 4) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có vị tu Thiền, thiện xảo về Thiền định trong Thiền định, nhưng không thiện xảo về chỉ trú trong Thiền định. | 4) “Here, bhikkhus, a meditator is skilled in concentration regarding concentration but not skilled in maintenance regarding concentration. (300) |
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ ṭhitikusalo hoti, na samādhismiṃ samādhikusalo. | 5) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có vị tu Thiền, thiện xảo về chỉ trú trong Thiền định, nhưng không thiện xảo về Thiền định trong Thiền định. | 5) “Here a meditator is skilled in maintenance regarding concentration but not skilled in concentration regarding concentration. |
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ samādhikusalo hoti, na ca samādhismiṃ ṭhitikusalo. | 6) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có vị tu Thiền, không thiện xảo về Thiền định trong Thiền định, cũng không thiện xảo về chỉ trú trong Thiền định. | 6) “Here a meditator is skilled neither in concentration nor in maintenance regarding concentration. |
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo ca hoti, samādhismiṃ ṭhitikusalo ca. | 7) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có vị tu Thiền, thiện xảo về Thiền định trong Thiền định, và cũng thiện xảo về chỉ trú trong Thiền định. | 7) “Here a meditator is skilled both in concentration and in maintenance regarding concentration. |
| tatra, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo ca hoti samādhismiṃ ṭhitikusalo ca ayaṃ imesaṃ catunnaṃ jhāyīnaṃ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro ca. | 8) Tại đây, này các Tỷ-kheo, vị tu Thiền, thiện xảo về Thiền định trong Thiền định, cũng thiện xảo về chỉ trú trong Thiền định. Trong bốn vị tu Thiền ấy, vị này là vị tối tôn, tối thắng, là vị thượng thủ, tối thượng, tối diệu. | 8) “Therein, bhikkhus, the meditator who is skilled both in concentration and in maintenance regarding concentration [265] is the chief, the best, the foremost, the supreme, the most excellent of these four kinds of meditators. |
| seyyathāpi, bhikkhave, gavā khīraṃ, khīramhā dadhi, dadhimhā navanītaṃ, navanītamhā sappi, sappimhā sappimaṇḍo tatra aggamakkhāyati; | 9) Ví như, này các Tỷ-kheo, từ bò cái nên có sữa; từ sữa có lạc; từ lạc có sanh tô; từ sanh tô có thục tô; từ thục tô có đề hồ. Ðề hồ được gọi là tối tôn. | 9) “Just as, bhikkhus, from a cow comes milk … and from ghee comes cream-of-ghee, which is reckoned the best of all these. |
| evameva kho, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo ca hoti samādhismiṃ ṭhitikusalo ca ayaṃ imesaṃ catunnaṃ jhāyīnaṃ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro cā”ti. dutiyaṃ. | 10) Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, vị tu Thiền thiện xảo về Thiền định trong Thiền định, cũng thiện xảo về chỉ trú trong Thiền định. Trong bốn vị tu Thiền ấy, vị này là vị tối tôn, tối thắng, là vị thượng thủ, tối thượng, tối diệu. | 10) So too the meditator who is skilled both in concentration and in maintenance regarding concentration … is the most excellent of these four kinds of meditators.” |
♦ 3. Samādhimūlakavuṭṭhānasuttaṃ (SN 34.3) – III. Xuất Khởi (Vuṭṭhāna) – 3. Emergence in relation to Concentration
| ♦ 664. sāvatthinidānaṃ. “cattārome, bhikkhave, jhāyī. katame cattāro? | (Như kinh trên, chỉ đổi "thiện xảo về xuất khởi" cho "thiện xảo về chỉ trú"). | (The same, but for “skilled in maintenance” read “skilled in emergence.”) (301) |
| idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo hoti, na samādhismiṃ vuṭṭhānakusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ vuṭṭhānakusalo hoti, na samādhismiṃ samādhikusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ samādhikusalo hoti, na ca samādhismiṃ vuṭṭhānakusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo ca hoti, samādhismiṃ vuṭṭhānakusalo ca. | ||
| tatra, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo ca hoti samādhismiṃ vuṭṭhānakusalo ca ayaṃ imesaṃ catunnaṃ jhāyīnaṃ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro ca. | ||
| seyyathāpi, bhikkhave, gavā khīraṃ ... pe ... pavaro cā”ti. tatiyaṃ. |
♦ 4. Samādhimūlakakallitasuttaṃ (SN 34.4) – IV. Thuần Thục (Kallavā) – 4. Pliancy in relation to Concentration
| ♦ 665. sāvatthinidānaṃ. “cattārome, bhikkhave, jhāyī. katame cattāro? | (Như kinh trên, chỉ đổi "thiện xảo về thuần thục" cho "thiện xảo về xuất khởi"). | (The same, but read “skilled in pliancy.”) (302) [266] |
| idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo hoti, na samādhismiṃ kallitakusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ kallitakusalo hoti, na samādhismiṃ samādhikusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ samādhikusalo hoti, na ca samādhismiṃ kallitakusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo ca hoti, samādhismiṃ kallitakusalo ca. | ||
| tatra, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo ca hoti samādhismiṃ kallitakusalo ca ayaṃ imesaṃ catunnaṃ jhāyīnaṃ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro ca. | ||
| seyyathāpi, bhikkhave, gavā khīraṃ ... pe ... pavaro cā”ti. catutthaṃ. |
♦ 5. Samādhimūlakāarammaṇasuttaṃ (SN 34.5) – V. Sở Duyên (Arammaṇa) – 5. The Object in relation to Concentration
| ♦ 666. sāvatthinidānaṃ. “cattārome, bhikkhave, jhāyī. katame cattāro? | (Như kinh trên, chỉ đổi "thiện xảo về sở duyên"). | (The same, but read “skilled in the object.”) (303) |
| idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo hoti, na samādhismiṃ ārammaṇakusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ ārammaṇakusalo hoti, na samādhismiṃ samādhikusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ samādhikusalo hoti, na ca samādhismiṃ ārammaṇakusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo ca hoti, samādhismiṃ ārammaṇakusalo ca. | ||
| tatra, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo ca hoti samādhismiṃ ārammaṇakusalo ca ayaṃ imesaṃ catunnaṃ jhāyīnaṃ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro ca. | ||
| seyyathāpi, bhikkhave, gavā khīraṃ ... pe ... pavaro cā”ti. pañcamaṃ. |
♦ 6. Samādhimūlakagocarasuttaṃ (SN 34.6) – VI. Hành Cảnh (Gocara) – 6. The Range in relation to Concentration
| ♦ 667. sāvatthinidānaṃ. “cattārome, bhikkhave, jhāyī. katame cattāro? | (Như kinh trên, chỉ đổi "thiện xảo về hành cảnh"). | (The same, but read “skilled in the range.”) (304) [267] |
| idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo hoti, na samādhismiṃ gocarakusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ gocarakusalo hoti, na samādhismiṃ samādhikusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ samādhikusalo hoti, na ca samādhismiṃ gocarakusalo. | ||
| dha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo ca hoti, samādhismiṃ gocarakusalo ca. | ||
| tatra, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo ca hoti samādhismiṃ gocarakusalo ca ayaṃ imesaṃ catunnaṃ jhāyīnaṃ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro ca. | ||
| seyyathāpi, bhikkhave, gavā khīraṃ ... pe ... pavaro cā”ti. chaṭṭhaṃ. |
♦ 7. Samādhimūlakābhinīhārasuttaṃ (SN 34.7) – VII. Sở Nguyện (Abhinnara) – 7. Resolution in relation to Concentration
| ♦ 668. sāvatthinidānaṃ. “cattārome, bhikkhave, jhāyī. katame cattāro? | (Như kinh trên, chỉ đổi "thiện xảo về sở nguyện"). | (The same, but read “skilled in resolution.”) (305) |
| idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo hoti, na samādhismiṃ abhinīhārakusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ abhinīhārakusalo hoti, na samādhismiṃ samādhikusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ samādhikusalo hoti, na ca samādhismiṃ abhinīhārakusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo ca hoti, samādhismiṃ abhinīhārakusalo ca. | ||
| tatra, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo ca hoti samādhismiṃ abhinīhārakusalo ca ayaṃ imesaṃ catunnaṃ jhāyīnaṃ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro ca. | ||
| seyyathāpi, bhikkhave, gavā khīraṃ ... pe ... pavaro cā”ti. sattamaṃ. |
♦ 8. Samādhimūlakasakkaccakārīsuttaṃ (SN 34.8) – VIII. Thận Trọng (Sakkaccakārī) – 8. Thoroughness in relation to Concentration
| ♦ 669. sāvatthinidānaṃ. “cattārome, bhikkhave, jhāyī. katame cattāro? | (Như kinh trên, chỉ đổi "thiện xảo về thận trọng"). | (The same, but read “a thorough worker regarding concentration.”) (306) [268] |
| idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo hoti, na samādhismiṃ sakkaccakārī. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ sakkaccakārī hoti, na samādhismiṃ samādhikusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ samādhikusalo hoti, na ca samādhismiṃ sakkaccakārī. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo ca hoti, samādhismiṃ sakkaccakārī ca. | ||
| tatra, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo ca hoti samādhismiṃ sakkaccakārī ca ayaṃ imesaṃ catunnaṃ jhāyīnaṃ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro ca. | ||
| seyyathāpi, bhikkhave, gavā khīraṃ ... pe ... pavaro cā”ti. aṭṭhamaṃ. |
♦ 9. Samādhimūlakasātaccakārīsuttaṃ (SN 34.9) – IX. Kiên Trì (Sātacca) – 9. Persistence in relation to Concentration
| ♦ 670. sāvatthinidānaṃ. “cattārome, bhikkhave, jhāyī. katame cattāro? | (Như kinh trên, chỉ đổi "thiện xảo về kiên trì"). | (The same, but read “a persistent worker regarding concentration.”) (307) |
| idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo hoti, na samādhismiṃ sātaccakārī. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ sātaccakārī hoti, na samādhismiṃ samādhikusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ samādhikusalo hoti, na ca samādhismiṃ sātaccakārī. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo ca hoti, samādhismiṃ sātaccakārī ca. | ||
| tatra, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo ca hoti, samādhismiṃ sātaccakārī ca ayaṃ imesaṃ catunnaṃ jhāyīnaṃ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro ca. | ||
| seyyathāpi, bhikkhave, gavā khīraṃ ... pe ... pavaro cā”ti. navamaṃ. |
♦ 10. Samādhimūlakasappāyakārīsuttaṃ (SN 34.10) – X. Thích ứng (Sappāyam) – 10. Suitability in relation to Concentration
| ♦ 671. sāvatthinidānaṃ. “cattārome, bhikkhave, jhāyī. katame cattāro? | (Như kinh trên, chỉ đổi "thiện xảo về thích ứng"). | (The same, but read “one who does what is suitable regarding concentration.”) (308) [269] |
| idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo hoti, na samādhismiṃ sappāyakārī. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ sappāyakārī hoti, na samādhismiṃ samādhikusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ samādhikusalo hoti, na ca samādhismiṃ sappāyakārī. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo ca hoti, samādhismiṃ sappāyakārī ca. | ||
| tatra, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī samādhismiṃ samādhikusalo ca hoti samādhismiṃ sappāyakārī ca ayaṃ imesaṃ catunnaṃ jhāyīnaṃ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro ca. | ||
| seyyathāpi, bhikkhave, gavā khīraṃ ... pe ... pavaro cā”ti. dasamaṃ. (samādhimūlakaṃ.) |
♦ 11. Samāpattimūlakaṭhitisuttaṃ (SN 34.11) – XI. Chỉ Trú Trong Thiền Chứng (S.iii,269) – 11. Maintenance in relation to Attainment
| ♦ 672. sāvatthinidānaṃ. “cattārome, bhikkhave, jhāyī. katame cattāro? |
1-2) Nhân duyên ở Sāvatthī... 3) -- Có bốn hạng tu Thiền này, này các Tỷ-kheo. Thế nào là bốn? |
1-2) At Sāvatthī… 3) — “Bhikkhus, there are these four kinds of meditators. What four? |
| idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na samādhismiṃ ṭhitikusalo. | 4) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tu Thiền, thiện xảo về Thiền chứng trong Thiền định, nhưng không thiện xảo về chỉ trú trong Thiền định. | 4) “Here, bhikkhus, a meditator is skilled in attainment regarding concentration but not skilled in maintenance regarding concentration. |
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ ṭhitikusalo hoti, na samādhismiṃ samāpattikusalo. | 5) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tu Thiền, thiện xảo về chỉ trú trong Thiền định, nhưng không thiện xảo về Thiền chứng trong Thiền định. | 5) “Here a meditator is skilled in maintenance regarding concentration but not skilled in attainment regarding concentration. |
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na ca samādhismiṃ ṭhitikusalo. | 6) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tu Thiền, không thiện xảo về Thiền chứng trong Thiền định, cũng không thiện xảo về chỉ trú trong Thiền định. | 6) “Here a meditator is skilled neither in attainment nor in maintenance regarding concentration. |
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo ca hoti, samādhismiṃ ṭhitikusalo ca. | 7) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tu Thiền, thiện xảo về Thiền chứng trong Thiền định, và cũng thiện xảo về chỉ trú trong Thiền định. | 7) “Here a meditator is skilled both in attainment and in maintenance regarding concentration. |
| tatra, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo ca hoti, samādhismiṃ ṭhitikusalo ca ayaṃ imesaṃ catunnaṃ jhāyīnaṃ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro ca. | 8) Tại đây, này các Tỷ-kheo, người tu Thiền thiện xảo về Thiền chứng trong Thiền định và cũng thiện xảo về chỉ trú trong Thiền định. Trong bốn vị tu Thiền ấy, vị tu Thiền này là tối tôn, tối thắng, là bậc thượng thủ, tối thượng, tối diệu. | 8) “Therein, bhikkhus, the meditator who is skilled both in attainment and in maintenance regarding concentration is the chief, the best, the foremost, the highest, the most excellent of these four kinds of meditators. |
| seyyathāpi, bhikkhave, gavā khīraṃ ... pe ... pavaro cā”ti. ekādasamaṃ. | 9) “Just as, bhikkhus, from a cow comes milk … and from ghee comes cream-of-ghee, which is reckoned the best of all these, so too the meditator who is skilled both in attainment and in maintenance regarding concentration … is the most excellent of these four kinds of meditators.” |
♦ 12. Samāpattimūlakavuṭṭhānasuttaṃ (SN 34.12) – XII. Xuất Khởi Từ Thiền Chứng – 12. Emergence in relation to Attainment
| ♦ 673. sāvatthinidānaṃ. “cattārome, bhikkhave, jhāyī. katame cattāro? | (Như kinh trên, chỉ thế "thiện xảo về xuất khởi" thay cho "thiện xảo về chỉ trú"). | (The same, but for “skilled in maintenance regarding concentration” read “skilled in emergence regarding concentration.”) [270] |
| idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na samādhismiṃ vuṭṭhānakusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ vuṭṭhānakusalo hoti, na samādhismiṃ samāpattikusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na ca samādhismiṃ vuṭṭhānakusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo ca hoti, samādhismiṃ vuṭṭhānakusalo ca. | ||
| tatra, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī ... pe ... pavaro cā”ti. dvādasamaṃ. |
♦ 13. Samāpattimūlakakallitasuttaṃ (SN 34.13) – XIII. Thuần Thục Trong Thiền Chứng – 13. Pliancy in relation to Attainment
| ♦ 674. sāvatthinidānaṃ. “cattārome, bhikkhave, jhāyī. katame cattāro? | (Như kinh trên, chỉ thế vào "thiện xảo về thuần thục"). | (The same, but read “skilled in pliancy.”) |
| idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na samādhismiṃ kallitakusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ kallitakusalo hoti, na samādhismiṃ samāpattikusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na ca samādhismiṃ kallitakusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo ca hoti, samādhismiṃ kallitakusalo ca. | ||
| tatra ... pe ... pavaro cā”ti. terasamaṃ. |
♦ 14. Samāpattimūlakāarammaṇasuttaṃ (SN 34.14) – XIV. Sở Duyên Trong Thiền Chứng – 14. The Object in relation to Attainment
| ♦ 675. sāvatthinidānaṃ. “cattārome, bhikkhave, jhāyī. katame cattāro? | (Như kinh trên, chỉ thế vào "thiện xảo về sở duyên"). | (The same, but read “skilled in the object.”) |
| idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na samādhismiṃ ārammaṇakusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ ārammaṇakusalo hoti, na samādhismiṃ samāpattikusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na ca samādhismiṃ ārammaṇakusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo ca hoti, samādhismiṃ ārammaṇakusalo ca. | ||
| tatra ... pe ... pavaro cā”ti. cuddasamaṃ. |
♦ 15. Samāpattimūlakagocarasuttaṃ (SN 34.15) – XV. Hành Cảnh Trong Thiền Chứng – 15. The Range in relation to Attainment
| ♦ 676. sāvatthinidānaṃ. “cattārome, bhikkhave, jhāyī. katame cattāro? | (Như kinh trên, chỉ thế vào "thiện xảo về hành cảnh"). | (The same, but read “skilled in the range.”) [271] |
| idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na samādhismiṃ gocarakusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ gocarakusalo hoti, na samādhismiṃ samāpattikusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na ca samādhismiṃ gocarakusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo ca hoti, samādhismiṃ gocarakusalo ca. | ||
| tatra ... pe ... pavaro cā”ti. pannarasamaṃ. |
♦ 16. Samāpattimūlakābhinīhārasuttaṃ (SN 34.16) – XVI. Sở Nguyện Trong Thiền Chứng – 16. Resolution in relation to Attainment
| ♦ 677. sāvatthinidānaṃ. “cattārome, bhikkhave, jhāyī. katame cattāro? | (Như kinh trên, chỉ thế vào "thiện xảo về sở nguyện"). | (The same, but read “skilled in resolution.”) |
| idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na samādhismiṃ abhinīhārakusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ abhinīhārakusalo hoti, na samādhismiṃ samāpattikusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na ca samādhismiṃ abhinīhārakusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo ca hoti, samādhismiṃ abhinīhārakusalo ca. | ||
| tatra ... pe ... pavaro cā”ti. soḷasamaṃ. |
♦ 17. Samāpattimūlakasakkaccasuttaṃ (SN 34.17) – XVII. Thận Trọng Trong Thiền Chứng – 17. Thoroughness in relation to Attainment
| ♦ 678. sāvatthinidānaṃ. “cattārome, bhikkhave, jhāyī. katame cattāro? | (Như kinh trên, chỉ thế vào "thiện xảo về thận trọng"). | (The same, but read “a thorough worker regarding concentration.”) |
| idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na samādhismiṃ sakkaccakārī. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ sakkaccakārī hoti, na samādhismiṃ samāpattikusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na ca samādhismiṃ sakkaccakārī. | ||
| dha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo ca hoti, samādhismiṃ sakkaccakārī ca. | ||
| tatra ... pe ... pavaro cā”ti. sattarasamaṃ. |
♦ 18. Samāpattimūlakasātaccasuttaṃ (SN 34.18) – XVIII. Kiên Trì Trong Thiền Chứng – 18. Persistence in relation to Attainment
| ♦ 679. sāvatthinidānaṃ. “cattārome, bhikkhave, jhāyī. katame cattāro? | (Như kinh trên, chỉ thế vào "thiện xảo về kiên trì"). | (The same, but read “a persistent worker regarding concentration.”) |
| idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na samādhismiṃ sātaccakārī. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ sātaccakārī hoti, na samādhismiṃ samāpattikusalo. | ||
| dha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na ca samādhismiṃ sātaccakārī. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo ca hoti, samādhismiṃ sātaccakārī ca. | ||
| tatra ... pe ... pavaro cā”ti. aṭṭhārasamaṃ. |
♦ 19. Samāpattimūlakasappāyakārīsuttaṃ (SN 34.19) – XIX. Thích ứng Trong Thiền Chứng – 19. Suitability in relation to Attainment
| ♦ 680. sāvatthinidānaṃ. “cattārome, bhikkhave, jhāyī. katame cattāro? | (Như kinh trên, chỉ thế vào "thiện xảo về thích ứng"). | (The same, but read “one who does what is suitable regarding concentration.”) [272] |
| idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na samādhismiṃ sappāyakārī. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ sappāyakārī hoti, na samādhismiṃ samāpattikusalo. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ samāpattikusalo hoti, na ca samādhismiṃ sappāyakārī. | ||
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo ca hoti, samādhismiṃ sappāyakārī ca. | ||
| tatra, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo ca hoti samādhismiṃ sappāyakārī ca ayaṃ imesaṃ catunnaṃ jhāyīnaṃ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro ca. | ||
| seyyathāpi, bhikkhave, gavā khīraṃ, khīramhā dadhi, dadhimhā navanītaṃ, navanītamhā sappi, sappimhā sappimaṇḍo tatra aggamakkhāyati; | ||
| evameva kho, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī samādhismiṃ samāpattikusalo ca hoti samādhismiṃ sappāyakārī ca ayaṃ imesaṃ catunnaṃ jhāyīnaṃ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro cā”ti. ekūnavīsatimaṃ. (samāpattimūlakaṃ.) |
♦ 20-27. Ṭhitimūlakavuṭṭhānasuttādiaṭṭhakaṃ (SN 34.20-27) – XX. Chỉ Trú - Xuất Khởi ( S.iii,272) – 20. Emergence in relation to Maintenance
| ♦ 681-688. sāvatthinidānaṃ. “cattārome, bhikkhave, jhāyī. katame cattāro? |
1-3) Nhân duyên ở Sāvatthī... -- Có bốn hạng tu Thiền này, này các Tỷ-kheo. Thế nào là bốn? |
1-3) At Sāvatthī… — “Bhikkhus, there are these four kinds of meditators. What four? |
| idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ ṭhitikusalo hoti, na samādhismiṃ vuṭṭhānakusalo. | 4) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tu Thiền, thiện xảo về chỉ trú trong Thiền định, nhưng không thiện xảo về xuất khởi trong Thiền định. | 4) “Here, bhikkhus, a meditator is skilled in maintenance regarding concentration but not skilled in emergence regarding concentration. |
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ vuṭṭhānakusalo hoti, na samādhismiṃ ṭhitikusalo. | 5) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tu Thiền, thiện xảo về xuất khởi trong Thiền định, nhưng không thiện xảo về chỉ trú trong Thiền định. | 5) “Here a meditator is skilled in emergence regarding concentration but not skilled in maintenance regarding concentration. |
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ ṭhitikusalo hoti, na ca samādhismiṃ vuṭṭhānakusalo. | 6) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tu Thiền, không thiện xảo về chỉ trú trong Thiền định, cũng không thiện xảo về xuất khởi trong Thiền định. | 6) “Here a meditator is skilled neither in maintenance nor in emergence regarding concentration. |
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ ṭhitikusalo ca hoti, samādhismiṃ vuṭṭhānakusalo ca. | 7) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tu Thiền, thiện xảo về chỉ trú trong Thiền định, và cũng thiện xảo về xuất khởi trong Thiền định. | 7) “Here a meditator is skilled both in maintenance and in emergence regarding concentration. |
| tatra, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī ... pe ... uttamo ca pavaro cā”ti. vīsatimaṃ. (purimamūlakāni viya yāva sattavīsatimā ṭhitimūlakasappāyakārīsuttā aṭṭha suttāni pūretabbāni. ṭhitimūlakaṃ.) | 8-9) Tại đây, này các Tỷ-kheo, vị tu Thiền thiện xảo về chỉ trú trong Thiền định và cũng thiện xảo về xuất khởi trong Thiền định. Trong bốn vị tu Thiền ấy, vị tu Thiền này là tối tôn, tối thắng, là bậc thượng thủ, bậc tối thượng, tối diệu. | 8-9) “Therein, bhikkhus, the meditator who is skilled both in maintenance and in emergence regarding concentration is the chief … the most excellent of these four kinds of meditators.” [273] |
|
XXI - XXVII. Thuần Thục Cho Ðến Thích ứng (Như kinh trên, chỉ thế vào "thuần thục, sở duyên, hành cảnh, sở nguyện, thận trọng, kiên trì, thích ứng trong chỉ trú"). |
21-27. Pliancy in relation to Maintenance, Etc. (These seven suttas are modelled on the preceding one, but “emergence” is replaced by the seven terms from “pliancy” through “one who does what is suitable,” as in §§13-19.) |
♦ 28-34. Vuṭṭhānamūlakakallitasuttādisattakaṃ (SN 34.28-34) – XXVIII. Xuất Khởi - Thuần Thục (S.iii,272) – 28. Pliancy in relation to Emergence
| ♦ 689-695. sāvatthinidānaṃ. “cattārome, bhikkhave, jhāyī. katame cattāro? |
1-3) Nhân duyên ở Sāvatthī... -- Có bốn hạng người tu Thiền này, này các Tỷ-kheo. Thế nào là bốn? |
1-3) At Sāvatthī… — “Bhikkhus, there are these four kinds of meditators. What four? |
| idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ vuṭṭhānakusalo hoti, na samādhismiṃ kallitakusalo... samādhismiṃ kallitakusalo hoti, na samādhismiṃ vuṭṭhānakusalo... neva samādhismiṃ vuṭṭhānakusalo hoti, na ca samādhismiṃ kallitakusalo... samādhismiṃ vuṭṭhānakusalo ca hoti samādhismiṃ kallitakusalo ca. |
4) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tu Thiền, thiện xảo về xuất khởi trong Thiền định, nhưng không thiện xảo về thuần thục trong Thiền định. 5) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tu Thiền, thiện xảo về thuần thục trong Thiền định, nhưng không thiện xảo về xuất khởi trong Thiền định. 6) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tu Thiền, không thiện xảo về xuất khởi trong Thiền định, cũng không thiện xảo về thuần thục trong Thiền định. 7) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tu Thiền thiện xảo về xuất khởi trong Thiền định, và cũng thiện xảo về thuần thục trong Thiền định. |
4-7) “Here, bhikkhus, a meditator is skilled in emergence but not in pliancy … skilled in pliancy but not in emergence … skilled neither in emergence nor in pliancy … skilled both in emergence and in pliancy regarding concentration. |
| tatra, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī ... pe ... uttamo ca pavaro cā”ti. aṭṭhavīsatimaṃ. (purimamūlakāni viya yāva catuttiṃsatimā vuṭṭhānamūlakasappāyakārīsuttā satta suttāni pūretabbāni. vuṭṭhānamūlakaṃ.) | 8-9) Tại đây, vị tu Thiền thiện xảo về xuất khởi trong Thiền định và cũng thiện xảo về thuần thục trong Thiền định. Trong bốn vị tu Thiền ấy, vị này là tối tôn, tối thắng, là bậc thượng thủ, tối thượng và tối diệu. | 8-9) “Therein, bhikkhus, the meditator who is skilled both in emergence and in pliancy regarding concentration is the chief … the most excellent of these four kinds of meditators.” |
|
XIX - XXXIV. Sở Duyên - Thích ứng (Như kinh trên, chỉ thế vào "sở duyên" ... cho đến "thích ứng"). |
29-34. The Object in relation to Emergence, Etc. (These six suttas are modelled on the preceding one, but “pliancy” is replaced by the six terms from “the object” through “one who does what is suitable.”) [275] |
♦ 35-40. Kallitamūlakāarammaṇasuttādichakkaṃ (SN 34.35-40) – XXXV. Thuần Thục - Sở Duyên – 35. The Object in relation to Pliancy
| ♦ 696-701. sāvatthinidānaṃ ... |
1-3) Nhân duyên ở Sāvatthī... -- Có bốn hạng người tu Thiền này, này các Tỷ-kheo. Thế nào là bốn? |
1-3) At Sāvatthī… — “Bhikkhus, there are these four kinds of meditators. What four? |
| “samādhismiṃ kallitakusalo hoti, na samādhismiṃ ārammaṇakusalo... | 4) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tu Thiền, thiện xảo về thuần thục trong Thiền định, nhưng không thiện xảo về sở duyên trong Thiền định. | 4) “Here, bhikkhus, a meditator is skilled in pliancy but not in the object … |
| samādhismiṃ ārammaṇakusalo hoti, na samādhismiṃ kallitakusalo... | 5) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tu Thiền, thiện xảo về sở duyên trong Thiền định, nhưng không thiện xảo về thuần thục trong Thiền định. | skilled in the object but not in pliancy … |
| neva samādhismiṃ kallitakusalo hoti, na ca samādhismiṃ ārammaṇakusalo... | 6) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tu Thiền, không thiện xảo về thuần thục trong Thiền định, cũng không thiện xảo về sở duyên trong Thiền định. | skilled neither in pliancy nor in the object … |
| samādhismiṃ kallitakusalo ca hoti, samādhismiṃ ārammaṇakusalo ca. | 7) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tu Thiền, thiện xảo về thuần thục trong Thiền định, và cũng thiện xảo về sở duyên trong Thiền định. | skilled both in pliancy and in the object regarding concentration. |
| tatra, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī ... pe ... uttamo ca pavaro cā”ti. pañcatiṃsatimaṃ. (purimamūlakāni viya yāva cattālīsamā kallitamūlakasappāyakārīsuttā cha suttāni pūretabbāni. kallitamūlakaṃ.) | 8) Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị tu Thiền thiện xảo về thuần thục trong Thiền định và cũng thiện xảo về sở duyên trong Thiền định. Trong bốn vị tu Thiền ấy, vị tu Thiền này là tối tôn, tối thắng, là bậc thượng thủ, là vị tối thượng, tối diệu. | 8) “Therein, bhikkhus, the meditator who is skilled both in pliancy and in the object regarding concentration is the chief … the most excellent of these four kinds of meditators.” |
|
XXXVI - XL. Thuần Thục (S.iii,275) (Vị ấy thiện xảo về thuần thục trong Thiền định, nhưng (a) không thiện xảo về hành cảnh... (b) không thiện xảo về sở nguyện, (c) không thiện xảo về thận trọng, (d) không thiện xảo về kiên trì, (e) không thiện xảo về thích ứng). |
36-40. The Range in relation to Pliancy, Etc. (These five suttas are modelled on the preceding one, but “the object” is replaced by the five terms from “the range” through “one who does what is suitable.”) |
♦ 41-45. Ārammaṇamūlakagocarasuttādipañcakaṃ (SN 34.41-45) – XLI. Sở Duyên - Hành Cảnh – 41. The Range in relation to the Object
| ♦ 702-706. sāvatthinidānaṃ ... | 1-7) Nhân duyên ở Sāvatthī... |
1-7) At Sāvatthī… — “Bhikkhus, there are these four kinds of meditators. What four? |
| “samādhismiṃ ārammaṇakusalo hoti, na samādhismiṃ gocarakusalo... samādhismiṃ gocarakusalo hoti, na samādhismiṃ ārammaṇakusalo... neva samādhismiṃ ārammaṇakusalo hoti, na ca samādhismiṃ gocarakusalo... samādhismiṃ ārammaṇakusalo ca hoti, samādhismiṃ gocarakusalo ca. |
... thiện xảo về sở duyên trong Thiền định, nhưng không thiện xảo về hành cảnh trong Thiền định. ... thiện xảo về hành cảnh trong Thiền định, nhưng không thiện xảo về sở duyên trong Thiền định. ... không thiện xảo về sở duyên trong Thiền định, cũng không thiện xảo về hành cảnh trong Thiền định. ... thiện xảo về sở duyên trong Thiền định, cũng thiện xảo về hành cảnh trong Thiền định. |
“Here, bhikkhus, a meditator is skilled in the object but not in the range … skilled in the range but not in the object … skilled neither in the object nor in the range … skilled both in the object and in the range regarding concentration. |
| tatra, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī ... pe ... uttamo ca pavaro cā”ti. ekacattālīsamaṃ. (purimamūlakāni viya yāva pañcacattālīsamā ārammaṇamūlakasappāyakārīsuttā pañca suttāni pūretabbāni. ārammaṇamūlakaṃ.) | 8) “Therein, bhikkhus, the meditator who is skilled both in the object and in the range regarding concentration is the chief … the most excellent of these four kinds of meditators.” [276] | |
|
XL.II-XL.V. Sở Duyên ... vị ấy thiện xảo về sở duyên trong Thiền định, nhưng (a) không thiện xảo về sở nguyện, (b) không thiện xảo về thận trọng, (c) không thiện xảo về kiên trì, (d) không thiện xảo về thích ứng. |
42-45. Resolution in relation to the Object, Etc. (These four suttas are modelled on the preceding one, but “the range” is replaced by the four terms from “resolution” through “one who does what is suitable.”) |
♦ 46-49. Gocaramūlakābhinīhārasuttādicatukkaṃ (SN 34.46-49) – XL.VI. Hành Cảnh - Sở Nguyện – 46. Resolution in relation to the Range
| ♦ 707. sāvatthinidānaṃ... |
... |
1-7) At Sāvatthī… — “Bhikkhus, there are these four kinds of meditators. What four? |
| samādhismiṃ gocarakusalo hoti, na samādhismiṃ abhinīhārakusalo... | ... thiện xảo về hành cảnh trong Thiền định, nhưng không thiện xảo về sở nguyện trong Thiền định.. | “Here, bhikkhus, a meditator is skilled in the range but not in resolution … |
| samādhismiṃ abhinīhārakusalo hoti, na samādhismiṃ gocarakusalo... | .. thiện xảo về sở nguyện trong Thiền định, nhưng không thiện xảo về hành cảnh trong Thiền định.. | skilled in resolution but not in the range … |
| neva samādhismiṃ gocarakusalo hoti, na ca samādhismiṃ abhinīhārakusalo... | .. không thiện xảo về hành cảnh trong Thiền định, và cũng không thiện xảo về sở nguyện trong Thiền định. | skilled neither in the range nor in resolution … |
| samādhismiṃ gocarakusalo ca hoti, samādhismiṃ abhinīhārakusalo ca... | ... thiện xảo về hành cảnh trong Thiền định và cũng thiện xảo về sở nguyện trong Thiền định. | skilled both in the range and in resolution regarding concentration. |
| 8) “Therein, bhikkhus, the meditator who is skilled both in the range and in resolution regarding concentration is the chief … the most excellent of these four kinds of meditators.” | ||
| seyyathāpi, bhikkhave, gavā khīraṃ, khīramhā dadhi, dadhimhā navanītaṃ, navanītamhā sappi, sappimhā sappimaṇḍo tatra aggamakkhāyati; | ||
| evameva kho, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī samādhismiṃ gocarakusalo ca hoti samādhismiṃ abhinīhārakusalo ca ayaṃ imesaṃ catunnaṃ jhāyīnaṃ ... pe ... uttamo ca pavaro cā”ti. chacattālīsamaṃ. | ||
| XLVII-XLIX. Hành Cảnh | 47-49. Thoroughness in relation to the Range, Etc. | |
| ♦ 708. samādhismiṃ gocarakusalo hoti, na samādhismiṃ sakkaccakārī ... pe .... vitthāretabbaṃ. sattacattālīsamaṃ. | ... thiện xảo về hành cảnh trong Thiền định, nhưng (a) không thiện xảo về thận trọng trong Thiền định, |
(These three suttas are modelled on the preceding one, but “resolution” is replaced by the three terms: “a thorough worker,” “a persistent worker,” and “one who does what is suitable.”) |
| ♦ 709. samādhismiṃ gocarakusalo hoti, na samādhismiṃ sātaccakārī ... pe .... aṭṭhacattālīsamaṃ. | (b) không thiện xảo về kiên trì trong Thiền định, | |
| ♦ 710. samādhismiṃ gocarakusalo hoti, na samādhismiṃ sappāyakārī ... pe .... ekūnapaññāsamaṃ. (gocaramūlakaṃ.) | (c) không thiện xảo về thích ứng trong Thiền định. |
♦ 50-52. Abhinīhāramūlakasakkaccasuttāditikaṃ (SN 34.50-52) – L. Sở Nguyện - Thận Trọng – 50. Thoroughness in relation to Resolution
| ♦ 711. sāvatthinidānaṃ ... | 1-7) Nhân duyên ở Sāvatthī... |
1-7) At Sāvatthī… — “Bhikkhus, there are these four kinds of meditators. What four? |
| “samādhismiṃ abhinīhārakusalo hoti, na samādhismiṃ sakkaccakārī... | ... thiện xảo về sở nguyện trong Thiền định, nhưng không thiện xảo về thận trọng trong Thiền định. | “Here, bhikkhus, a meditator is skilled in resolution, [277] but not a thorough worker… |
| samādhismiṃ sakkaccakārī hoti, na samādhismiṃ abhinīhārakusalo... | ... thiện xảo về thận trọng trong Thiền định, nhưng không thiện xảo về sở nguyện trong Thiền định. | a thorough worker but not skilled in resolution … |
| neva samādhismiṃ abhinīhārakusalo hoti, na ca samādhismiṃ sakkaccakārī... | ... không thiện xảo về sở nguyện trong Thiền định, và cũng không thiện xảo về thận trọng trong Thiền định. | neither skilled in resolution nor a thorough worker … |
| samādhismiṃ abhinīhārakusalo ca hoti, samādhismiṃ sakkaccakārī ca. | ... thiện xảo về sở nguyện trong Thiền định và cũng thiện xảo về thận trong trong Thiền định. | both skilled in resolution and a thorough worker regarding concentration. |
| tatra, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī ... pe ... uttamo ca pavaro cā”ti. paññāsamaṃ. | 8) “Therein, bhikkhus, the meditator who is both skilled in resolution and a thorough worker regarding concentration is the chief … the most excellent of these four kinds of meditators.” | |
| LI-LII. Sở Nguyện Và Kiên Trì | 51-52. Thoroughness in relation to the Range, Etc. | |
| ♦ 712. samādhismiṃ abhinīhārakusalo hoti, na samādhismiṃ sātaccakārī ... pe .... ekapaññāsamaṃ. | ... thiện xảo về sở nguyện trong Thiền định, nhưng (a) không thiện xảo về kiên trì, và | (These two suttas are modelled on the preceding one, but “a thorough worker” is replaced by the two terms: “a persistent worker” and “one who does what is suitable.”) |
| ♦ 713. samādhismiṃ abhinīhārakusalo hoti, na samādhismiṃ sappāyakārī ... pe .... dvepaññāsamaṃ. (abhinīhāramūlakaṃ.) | (b) không thiện xảo về thích ứng. |
♦ 53-54. Sakkaccamūlakasātaccakārīsuttādidukaṃ (SN 34.53-54) – LIII. Thận Trọng Và Kiên Trì – 53. Persistence in relation to Thoroughness
| ♦ 714. sāvatthinidānaṃ ... |
1-7) At Sāvatthī… — “Bhikkhus, there are these four kinds of meditators. What four? |
|
| “samādhismiṃ sakkaccakārī hoti, na samādhismiṃ sātaccakārī... | ... thiện xảo về thận trọng trong Thiền định, nhưng không thiện xảo về kiên trì trong Thiền định.. | “Here, bhikkhus, a meditator is a thorough worker but not a persistent worker… |
| samādhismiṃ sātaccakārī hoti, na samādhismiṃ sakkaccakārī ... | .. thiện xảo về kiên trì trong Thiền định, nhưng không thiện xảo về thận trọng trong Thiền định. | a persistent worker but not a thorough worker … |
| neva samādhismiṃ sakkaccakārī hoti, na ca samādhismiṃ sātaccakārī... | ... không thiện xảo về thận trọng trong Thiền định, và cũng thiện xảo về kiên trì trong Thiền định. | neither a thorough worker nor a persistent worker … |
| samādhismiṃ sakkaccakārī ca hoti, samādhismiṃ sātaccakārī ca. | ... thiện xảo về thận trọng trong Thiền định và cũng thiện xảo về kiên trì trong Thiền định. | both a thorough worker and a persistent worker regarding concentration. |
| tatra, bhikkhave, yvāyaṃ ... pe ... uttamo ca pavaro cā”ti. tepaññāsamaṃ. | 8) “Therein, bhikkhus, the meditator who is both a thorough worker and a persistent worker regarding concentration is the chief … the most excellent of these four kinds of meditators.” | |
| 54. Suitability in relation to Thoroughness | ||
|
1-3) At Sāvatthī… — “Bhikkhus, there are these four kinds of meditators. What four? |
||
| ♦ 715. samādhismiṃ sakkaccakārī hoti, na samādhismiṃ sappāyakārī ... pe .... catupaññāsamaṃ. | 4) “Here, bhikkhus, a meditator is a thorough worker but not one who does what is suitable regarding concentration….” |
♦ 55. Sātaccamūlakasappāyakārīsuttaṃ (SN 34.55) – LIV. Kiên Trì Và Thích ứng (S.iii,277) – 55. Suitability in relation to Persistence
| ♦ 716. sāvatthinidānaṃ. “catārome, bhikkhave, jhāyī. katame cattāro? |
1-3) Nhân duyên ở Sāvatthī... -- Này các Tỷ-kheo, có bốn hạng người tu Thiền này. Thế nào là bốn? |
1-3) At Sāvatthī… — “Bhikkhus, there are these four kinds of meditators. What four? |
| idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ sātaccakārī hoti, na samādhismiṃ sappāyakārī. | 4) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tu Thiền, thiện xảo về kiên trì trong Thiền định, nhưng không thiện xảo về thích ứng trong Thiền định. | 4-7) “Here, bhikkhus, a meditator is a persistent worker but not one who does what is suitable … |
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ sappāyakārī hoti, na samādhismiṃ sātaccakārī. | 5) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tu Thiền, thiện xảo về thích ứng trong Thiền định, nhưng không thiện xảo về kiên trì trong Thiền định. | one who does what is suitable but not a persistent worker … |
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ sātaccakārī hoti, na ca samādhismiṃ sappāyakārī. | 6) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tu Thiền, không thiện xảo về kiên trì trong Thiền định và cũng không thiện xảo về thích ứng trong Thiền định. | neither a persistent worker nor one who does what is suitable … [278] |
| idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ sātaccakārī ca hoti, samādhismiṃ sappāyakārī ca. | 7) Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tu Thiền, thiện xảo về kiên trì trong Thiền định, và cũng thiện xảo về thích ứng trong Thiền định. | both a persistent worker and one who does what is suitable regarding concentration. |
| tatra, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī samādhismiṃ sātaccakārī ca hoti samādhismiṃ sappāyakārī ca ayaṃ imesaṃ catunnaṃ jhāyīnaṃ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro ca. | 8) Tại đây, này các Tỷ-kheo, người tu Thiền thiện xảo về kiên trì trong Thiền định và cũng thiện xảo về thích ứng trong Thiền định. Trong bốn vị tu Thiền ấy, người tu Thiền này là tối tôn, tối thắng, là bậc thượng thủ, là tối thượng và tối diệu. | 8) “Therein, bhikkhus, the meditator who is both a persistent worker and one who does what is suitable regarding concentration is the chief, the best, the foremost, the highest, the most excellent of these four kinds of meditators. |
| seyyathāpi, bhikkhave, gavā khīraṃ, khīramhā dadhi, dadhimhā navanītaṃ, navanītamhā sappi, sappimhā sappimaṇḍo tatra aggamakkhāyati; | 9) Ví như, này các Tỷ-kheo, từ bò cái, có được sữa; từ sữa có lạc; từ lạc có sanh tô; từ sanh tô có thục tô; từ thục tô có đề hồ. Và đề hồ được xem là tối tôn. | 9) “Just as, bhikkhus, from a cow comes milk, from milk comes cream, from cream comes butter, from butter comes ghee, and from ghee comes cream-of-ghee, which is reckoned the best of all these. |
| evameva kho, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī samādhismiṃ sātaccakārī ca hoti, samādhismiṃ sappāyakārī ayaṃ imesaṃ catunnaṃ jhāyīnaṃ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro cā”ti. | Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, vị tu Thiền này đối với bốn vị tu Thiền ấy, vị này là tối tôn, tối thắng, là bậc thượng thủ, là tối thượng, và tối diệu. | So too the meditator who is both a persistent worker and one who does what is suitable regarding concentration is the chief, the best, the foremost, the highest, the most excellent of these four kinds of meditators.” |
| idamavoca bhagavā. attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti. pañcapaññāsamaṃ. (yathā pañcapaññāsaṃ veyyākaraṇāni honti tathā vitthāretabbāni.) |
10) Thế Tôn thuyết như vậy. Các Tỷ-kheo ấy hoan hỷ, tín thọ lời Thế Tôn dạy. (Như vậy có 55 câu trả lời vắn tắt cần phải giải thích cho rộng) |
The Book of the Aggregates is finished. |
|
♦ jhānasaṃyuttaṃ {samādhisaṃyuttaṃ (syā. kaṃ.)} samattaṃ. ♦ tassuddānaṃ — ♦ samādhi samāpatti ṭhiti ca, vuṭṭhānaṃ kallitārammaṇena ca. ♦ gocarā abhinīhāro sakkacca, sātacca athopi sappāyanti. ♦ khandhavaggo tatiyo. ♦ tassuddānaṃ — ♦ khandha rādhasaṃyuttañca, diṭṭhiokkanta {okkanti (sabbattha)} uppādā. ♦ kilesa sāriputtā ca, nāgā supaṇṇa gandhabbā. ♦ valāha vacchajhānanti, khandhavaggamhi terasāti. ♦ khandhavaggasaṃyuttapāḷi niṭṭhitā. |
*****
(297) Jhānasaṃyutta is also the title of SN 53, which concerns the four jhānas as meditative attainments. Since the present saṃyutta focuses on the process of meditation rather than on the results, I have translated the title accordingly. The saṃyutta is constructed as a “wheel” (cakka) showing all the possible dyadic permutations of eleven skills related to meditation practice. Each pair is further considered by way of the four possibilities: possession of one but not the other, possession of neither, and possession of both. The last is always the best. Spk states that this entire Jhānasaṃyutta is discussed by way of mundane jhāna.
Several of the skills are mentioned elsewhere: six at AN III 311,27–30; a partly overlapping six at AN III 427,25–428,4; and seven at AN IV 34,5–9. Between them these other sources cover all the skills dealt with here except “skill in the object” (ārammaṇakusala), which seems to be unique to this saṃyutta. The explanations at Mp III 354–55 correspond closely to those of Spk, but a few minor differences will be noted below.
(298) Spk: Skilled in concentration (samādhikusala): skilled in determining the factors thus, “The first jhāna has five factors, the second three factors,” etc. But not skilled in attainment regarding concentration (na samādhismiṃ samāpattikusala): though he makes the mind pliant by gladdening it [Spk-pṭ: by removing the opposed states and collecting the cooperative causes], he is unable to attain the jhāna.
Mp III 354, on samāpattikusala: “Having collected suitable food and climate, he is skilled in attaining concentration— adroit, capable, and adept at it.”
I doubt these explanations capture the intended meaning and think it more likely skill in attainment is synonymous with the “mastery in attainment” (samāpattivasī) described at Paṭis I 100 thus: “He attains the first jhāna (etc.) where, when, and for as long as he wishes; he has no difficulty in attaining.”
(299) Sappimaṇḍa. See II, n. 64.
(300) Na samādhismiṃ ṭhitikusalo. Spk: Not skilled in steadying the jhāna, unable to steady the jhāna for a mere seven or eight fingersnaps.
This skill may correspond to the “mastery in determination” (adhiṭṭhānavasī) described at Paṭis I 100: “He determines (the duration of) the first jhāna (etc.) where, when, and for as long as he wishes; he has no difficulty in determining (the duration).”
(301) Na vuṭṭhānakusalo. Spk: Unable to emerge from the jhāna at the predetermined time. See the definition of “mastery in emergence” (vuṭṭhānavasī) at Paṭis I 100, parallel to the definitions of the previous two masteries.
(302) Na kallitakusalo. Spk: Unskilled in making the mind pliant by gladdening it.
(303) Na ārammaṇakusalo. Spk: Unskilled in the kasiṇa object. The objects of the various meditation subjects used for gaining concentration are discussed at Vism 113 (Ppn 3:117).
(304) Na gocarakusalo. Spk: Unskilled in the range of the medita- tion subject [Spk-pṭ: in the range of the concentration to be produced, in the place of its occurrence known as the meditation subject], and unskilled in the range of the alms round [Spk-pṭ: owing to lack of mindfulness and clear comprehension].
Mp III 354 comments somewhat differently: “Having avoided the unsuitable things that are unhelpful and pursued the suitable things that are helpful, he is skilled in the range when he knows, ‘This concentration has a sign (nimitta, a mental image) as object, this one the characteristics (impermanence, etc.) as object.’” This last sentence refers to the distinction between samatha (serenity meditation) and vipassanā (insight meditation).
(305) Na abhinıhārakusalo. Spk has nothing helpful, but Spk-pṭ says: “Unskilled in resolving to elevate the meditation subject so that it partakes of distinction (kammaṭṭhānaṃ visesabhā giyatāya abhinīharituṃ akusalo). This means being unable to raise it from the first jhāna to the second, from the second to the third, etc.”
Mp III 354–55: “He is said to be skilled in resolution in regard to concentration when he is able to resolve on the concentration of the first jhāna, etc., for the sake of attaining the successively higher attainments.”
(306) Na sakkaccakārī. Spk: He does not act carefully enough to enter jhāna.
(307) Na sātaccakārī.
(308) Na sappāyakārī. Spk: He is unable to fulfil the qualities that are helpful, suitable, for concentration.
*****
Nguồn (Source):
- Pāḷi: digitalpalireader.online
- Vietnamese: (HT. Thích Minh Châu dịch): khemarama.net
- English: (Translated by Bhikkhu Bodhi): en.khemarama.net
