Saṃyutta Nikāya (SN) - Tương Ưng Bộ Kinh - The Connected Discourses of the Buddha
[5] Mahāvaggapāḷi - Thiên Đại Phẩm - The Great Book
*****
[09] Jhāna Saṃyutta
Tương Ưng Thiền
Connected Discourses on the Jhānas
01. Gaṅgāpeyyālavaggo – Phẩm Sông Hằng Rộng Thuyết – Ganges Repetition Series [307]
♦ 1-12. Jhānādisuttadvādasakaṃ (SN 53.1-12) – 1.I. Thanh Tịnh Thứ Nhất (1) (S.v,307) – 1. (1)-12. (12) The River Ganges—Eastward, Etc.
| ♦ 923-934. sāvatthinidānaṃ “cattāro me, bhikkhave, jhānā. katame cattāro? |
1-2) Tại Sāvatthī... -- Này các Tỷ-kheo, có bốn Thiền này. Thế nào là bốn? |
1-2) At Sāvatthī… — There the Blessed One said this: “Bhikkhus, there are these four jhānas. What four? |
| idha, bhikkhave, bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. | 3) Ở đây, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ly dục, ly các pháp bất thiện, chứng đạt và an trú Thiền thứ nhất, một trạng thái hỷ lạc do ly dục sanh, có tầm, có tứ. | 3) Here, bhikkhus, secluded from sensual pleasures, secluded from unwholesome states, a bhikkhu enters and dwells in the first jhāna, which is accompanied by thought and examination, with rapture and happiness born of seclusion. |
| vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. | 4) Làm tịnh chỉ tầm và tứ, chứng đạt và an trú Thiền thứ hai, một trạng thái hỷ lạc do định sanh, không tầm, không tứ, nội tĩnh, nhứt tâm. | 4) With the subsiding of thought and examination, he enters and dwells in the second jhāna, which has internal confidence and unification of mind, is without thought and examination, and has rapture and happiness born of concentration. |
| pītiyā ca virāgā upekkhako ca viharati sato ca sampajāno sukhañca kāyena paṭisaṃvedeti, yaṃ taṃ ariyā ācikkhanti — ‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. | 5) Ly hỷ, trú xả, chánh niệm, tỉnh giác, thân cảm sự lạc thọ mà các bậc Thánh gọi là xả niệm lạc trú, chứng đạt và an trú Thiền thứ ba. | 5) With the fading away as well of rapture, he dwells equanimous and, mindful and clearly comprehending, he experiences happiness with the body; he enters and dwells in the third jhāna of which the noble ones declare: ‘He is equanimous, mindful, one who dwells happily.’ |
| sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. | 6) Ðoạn lạc, đoạn khổ, chấm dứt hỷ ưu đã cảm thọ từ trước, chứng và trú Thiền thứ tư, không khổ, không lạc, xả niệm thanh tịnh. | 6) With the abandoning of pleasure and pain, and with the previous passing away of joy and displeasure, he enters and dwells in the fourth jhāna, which is neither painful nor pleasant and includes the purification of mindfulness by equanimity. |
| ime kho, bhikkhave, cattāro jhānā”ti. | 7) Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là bốn Thiền. | 7) These are the four jhānas. (288) |
| ♦ “seyyathāpi, bhikkhave, gaṅgā nadī pācīnaninnā pācīnapoṇā pācīnapabbhārā; | 8) Ví như, này các Tỷ-kheo, sông Hằng thiên về phương Ðông, hướng về phương Ðông, xuôi về phương Ðông; | 8) “Bhikkhus, just as the river Ganges slants, slopes, and inclines towards the east, |
| evameva kho, bhikkhave, bhikkhu cattāro jhāne bhāvento cattāro jhāne bahulīkaronto nibbānaninno hoti nibbānapoṇo nibbānapabbhāro. | cũng vậy, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo tu tập bốn Thiền, làm cho sung mãn bốn Thiền, thiên về Niết-bàn, hướng về Niết-bàn, xuôi về Niết-bàn. | so too a bhikkhu [308] who develops and cultivates the four jhānas slants, slopes, and inclines towards Nibbāna. |
| kathañca, bhikkhave, bhikkhu cattāro jhāne bhāvento cattāro jhāne bahulīkaronto nibbānaninno hoti nibbānapoṇo nibbānapabbhāro? | Và này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo tu tập bốn Thiền như thế nào... xuôi về Niết-bàn? | 8) “And how, bhikkhus, does a bhikkhu who develops and cultivates the four jhānas slant, slope, and incline towards Nibbāna? |
| idha, bhikkhave, bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. | 9) Ở đây, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ly dục, ly bất thiện pháp, chứng đạt và an trú Thiền thứ nhất, một trạng thái hỷ lạc do ly dục sanh, có tầm, có tứ. | 9) Here, bhikkhus, secluded from sensual pleasures, secluded from unwholesome states, a bhikkhu enters and dwells in the first jhāna |
| vitakkavicārānaṃ vūpasamā ... pe ... dutiyaṃ jhānaṃ ... pe ... tatiyaṃ jhānaṃ ... pe ... catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. | Làm tịnh chỉ tầm và tứ... nội tĩnh, nhất tâm... Thiền thứ ba... Thiền thứ tư. | … the second jhāna … the third jhāna … the fourth jhāna. |
| evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu cattāro jhāne bhāvento cattāro jhāne bahulīkaronto nibbānaninno hoti nibbānapoṇo nibbānapabbhāro”ti. dvādasamaṃ. | Như vậy, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo tu tập bốn Thiền, làm cho sung mãn bốn Thiền, thiên về Niết-bàn, hướng về Niết-bàn, xuôi về Niết-bàn. | “It is in this way, bhikkhus, that a bhikkhu who develops and cultivates the four jhānas slants, slopes, and inclines towards Nibbāna.” |
|
2-12. II-XII. (S.v,308) Như Sông Hằng Rộng Thuyết. |
||
|
♦ gaṅgāpeyyālavaggo paṭhamo. ♦ tassuddānaṃ — ♦ cha pācīnato ninnā, cha ninnā ca samuddato. ♦ dvete cha dvādasa honti, vaggo tena pavuccatīti. |
(The remaining suttas of this vagga are to be similarly elaborated parallel to 45:92-102.) Six about slanting to the east And six about slanting to the ocean. These two sixes make up twelve: Thus, the subchapter is recited. |
*****
(1) Bản tiếng Anh của PTS: Foremost in Purity, nghĩa là Thanh tịnh nhất.
*****
(288) The formula for the four jhānas is analysed at Vibh 244–61 and in Vism chap. 4.
*****
Nguồn (Source):
- Pāḷi: digitalpalireader.online
- Vietnamese: (HT. Thích Minh Châu dịch): khemarama.net
- English: (Translated by Bhikkhu Bodhi): en.khemarama.net
